溫又旭

標題:

台灣人負面的特點有哪些~?

發問:

據說謀個時期的台灣總督說過： 貪財(愛錢) 、怕死 、要面子。 那還有什麼代表人士有說過台灣人的其他缺點嗎~? 更新: 來自： http://literature.ihakka.net/hakka/author/li_qiao/li_composition/li_onlin/culture/culture_2.htm 節錄 更新 2: 一）「大家樂」瘋狂席捲全島。 在文化上的意義是：（一）暴露社會大眾的科學數理觀念十二分貧乏。（二）僥倖心理火熾，人人渴求不勞而獲，勤勞美德喪失。（三）宗教心荒蕪（欠缺），精神世界崩潰（賭博失算而遷怒神佛）。 （二）青少年颷車興起，「視死如歸」。 在文化上的解釋是：（一）家庭、學校、社會三方面教育失調，未能給予青少年正當的娛樂調劑。（二）如（一）不能給予生命意義的啟示，這是「文化失速」的結果，在青少年行為上的顯現。（三）物化的環境，使得青少年連身體的痛苦也麻木了；親人友人的牽連責任感也消失了－－無感於別人的關心與痛苦。 更新 3: （三）出賣親女為娼，「士紳」與流氓合作迫害妓女： 此現象的文化說明是：（一）親情被金錢徹底毀滅，倫理秩序喪失。（二）人性獸化，社會良心消失。（三）道德規範的標準崩潰，生命方向迷失。 （四）高智份子的公然說謊： 這個異象是：（一）漢文化的解體象徵。（二）人生價值標準迷失。（三）金錢名利攻佔人格操守的最後根據地。 更新 4: （一）自甘做長不大的孤兒： 這是台灣人歷史性格的觀察，雖然為「過去」產生，「現在」變形的孤兒意識仍然若隱若現。 （二）欠缺宗教情操，信奉「賄賂一貫教」： 這是漢人文化最缺陷之一，可謂台灣人的「原罪」。今天的股票市場「大家樂化」，「大家樂宗教化」－－徹底物化，非理性的現象，皆導因於此。 （三）台灣人太多「雞棲王」： 這是台灣人群性上最大缺陷，也是歷史上扭曲統治塑造的心性惡質，「現在」各級政治團體，社會群體生活中，大大小小成群的「雞棲王」，令人傷感也倍感無奈。 更新 5: （四）有腦無漿健忘症悲劇布偶死生由人： 漢人以順應自然為名而懶於思考的傳統，台灣人繼承得相當「完整」，跋涉過如此劫難的歷史卻不能領悟多少「生存的智慧」，這是很難堪的。現在台灣人的諸多冷漠、不明敵我不知自已長短與努力方向，正是健忘不能思考的症候表現。當一個人忘了自已是誰，任人擺佈，這是個人的悲哀；一個族群民族不能把自已當做「主體」去思考去奮鬥，豈止是悲哀而已！現在許多髮亮臉潔、西裝金絲眼鏡的所謂學者所謂意見領袖於台灣前途時，往往不肯面對（一）台灣歷史的事實，（二）台灣社會的現實；或當既得利益者的鷹犬，或陷於童騃虛擬夢境而不自知，或利害取向摒絕理想而沾沾自喜今日何日，無腦漿傀儡型的台灣人滿街滿野 更新 6: ... 總之好像大家都只能迴避最殘酷的深度，也罷 大勢所趨 人們只喜歡報喜不報憂，大難臨頭在互相埋怨...那就等到最後的結果在...。

最佳解答:

謹以所知的,回答你的主題: 清朝對野蠻的人通稱為"番" 只是 有向清廷繳稅的稱為"熟番" 未繳的稱為"生番" 其間像賽夏人稱為"化番" 到現在的原住民,還很討厭這個字! 而對閩;粵偷渡來台的 大多是單身漢 整天睡在廟堂的 稱為"羅漢腳" 對部份來台漢人 輕視的說: Q;儉;夭鬼;各雜唸 (既:吝嗇;節省;貪吃;又多唸) 至於日治時代將番改成蕃 輕視味道仍然有, 而版主所談的"特性" 是台灣社會家黃旺成先生 向當時的後藤新平行政長官 分析台灣人的特性... 請明查 以上簡答 2014-10-01 06:16:38 補充： 一般20/80比例的現象 是較符自然規律的 你補充的這四點 算正常中的約有兩成的異常部份 不必太計較 謹再補充

其他解答:

現代的台灣年青伙子的缺點： 無恥者眾 嗆鼻酸語者眾 眼光短淺者眾 莫不關心、有程序無正義者眾。 草莓吃不了苦又要懶屍享受者眾。 競爭力??|||||應該是髒亂，記得以前政府，還有推出「不要讓嫦娥笑我們髒」的口號，來解決中秋節製造髒亂的問題。AC82835628592A17